Magari!, interiezione con la quale si esprime un desiderio, un augurio, un’affermazione e sta per volesse Dio, così fosse, altro che. Per l’origine diamo la parola a Enzo La Stella.
Questa comunissima interiezione che usiamo per invocare un avvenimento fausto e insperato, ha origine greco-bizantina e un significato quasi sacrale, dato che  tira in ballo le anime dei defunti (μακάριος, makàrios, in greco significa beato) che vengono così strumentalizzate per l’ottenimento di fini, in genere, terreni.
D’altra parte, in quel misto di religiosità e superstizione che sonnecchia nel fondo del nostro animo, si annida sempre la speranza di un evento soprannaturale che venga in nostro aiuto: lo testimonia il frequente ricorso alla smorfia (corruzione di Morfeo, divinità greca del sonno e dei sogni) cui si ricorre per trasformare in un terno secco l’immagine apparsaci nel sonno e che spesso è quella di un defunto.
Non siamo solo noi Italiani a invocare aiuti da altri mondi: lo spagnolo ojalà e il turco insciallah giungono addirittura a richiedere l’intervento o l’aiuto di Allah (i Turchi, forse, lo fanno ancora con un residuo di religiosità, cosa che ci sentiamo di escludere per gli Spagnoli, il cui vecchio vocabolo non ha oggi alcun collegamento effettivo con la divinità).
Per il linguista Ottorino Pianigiani l’esclamazione è adoperata soprattutto dai napoletani che l’hanno esportata nel resto dell’Italia e vale, come dicevamo, Dio volesse!.

PS. Si presti attenzione: magari, popolarmente magara, non sempre è un’interiezione. Si clicchi su  magari Dizionari Repubblica.it - magari

Ecco un modo di dire pressoché sconosciuto e di marca prettamente toscana ma affine all’altro — conosciutissimo —  essere al verde, vale a dire essere in estrema povertà, non avere più un soldo. L’espressione — ci fa sapere Francesco Serdonati, grammatico e umanista — era di moda tra i giovani fiorentini quando si dilettavano a costruire la capanna per il presepio.

Ma diamo la parola al Serdonati: «Bisognerà disfare la capannuccia. Domandano (chiamano, ndr) in Firenze la capannuccia il presepio che rappresenta la nascita di Cristo; e perché quivi si pone il bue e l’asinello, s’usa questo proverbio quando i giovani spendono troppo in giuochi ed altri loro diporti, che spesse volte rimasti senza danari, se ne vanno in villa, e vendono il bue e l’asinello e altri bestiami per far danari di nascosto a’ padri; e così disfano la capannuccia perché ne levano il bue e l’asinello».

Due parole, due, sulla congiunzione però e sull’avverbio più. La prima ha due funzioni fondamentali: avversativa, con il significato di ma (è bellissimo, però (ma) è antipatico perché ha un carattere impossibile); concessiva, con il significato di nondimeno, tuttavia (se non desideri vederlo, devi però (tuttavia) telefonargli; infine esprime un valore causale conclusivo e sta per quindi, perciò. Quest’ultimo uso è ormai solo letterario.
Molto spesso è rafforzata da ma e nondimeno con cui concorre a formare le locuzioni ma però e nondimeno però che non sono affatto errate come sostengono alcuni linguisti; abbiamo la testimonianza di due grandi, Dante e Manzoni.
L’avverbio più è il comparativo irregolare di molto e si adopera per la formazione del comparativo di maggioranza e il superlativo relativo: più buono, più intelligente; il più buono, il più intelligente. È tremendamente errato, per tanto, il comparativo più molto.
È adoperato,  molto spesso, al posto di maggiore: ci vuole più (maggiore) volontà. Più viene anche usato con il significato di inoltre, ancora, con l’aggiunta di e simili: 250 euro più le spese.
A volte si adopera a mo’ di aggettivo o sostantivo con il significato di  la maggioranza, la maggior parte, parecchi: siamo stati insieme più (parecchie) ore; bisogna sentire il parere dei più.