Siamo rimasti sconcertati nel sentire una discussione tra alcuni studenti secondo i quali filobus, sotto il profilo etimologico, significa amante del bus, amico del bus.

Costoro sostenevano, infatti, che se filantropo significa amico dell’uomo, filobus è... amico del bus. Che sciocchezze, giovanotti. C’è filo e... filo.

Il filo che forma la parola filantropo è un prefisso di origine greca, φίλος (philos), derivato del verbo φιλέω (philèo, amare) e serve per la formazione di parole composte che indicano — a seconda dei casi — amore, amicizia, cultura per qualcosa: filosofia, amore per la scienza, per la sapienza.

L’altro filo, invece, proviene dal latino filu(m) e serve per la formazione di termini composti che designano un mezzo di trasporto o una comunicazione mediante un filo: filovia, filodiffusione, filobus ecc.

Pilucchiamo qua e là, senza un preciso ordine logico, ma come ci vengono alla mente, dal linguaggio comune alcuni strafalcioni o imperfezioni orto-sintattico-grammaticali che gli amatori della lingua devono assolutamente evitare.
Cominciamo con il verbo tenere adoperato, il più delle volte, con il significato di possedere, avere. Tale uso è da non seguire essendo di carattere prettamente dialettale; il significato proprio (e corretto) del verbo è sostenere. Non si dirà, per tanto, tengo una bella casa ma, correttamente, possiedo una bella casa. Da evitare anche — se si vuole parlare e scrivere bene — la locuzione tenere il letto nel senso di stare, rimanere a letto.
Questo verbo, inoltre, non è sinonimo — come molti erroneamente credono - dei verbi reputare, stimare e giudicare. Le espressioni comuni, quindi, tenere in molto o poco conto, tenere in molta o poca considerazione una persona sono da gettare, decisamente, alle ortiche.
Sì, sappiamo benissimo che molte grandi firme le adoperano a ogni piè sospinto, ma sappiamo, anche, che molte grandi firme usano la lingua a loro piacimento: non rispettano assolutamente le più elementari norme grammaticali. Voi, amici lettori amanti della lingua, non seguite questi esempi deleteri.
Non adoperate — come abbiamo letto in una grande firma del giornalismo, che non nominiamo per carità di patria, il verbo tenere nelle accezioni di: importare, desiderare, volere, premere. Sono tutte forme dialettali e di conseguenza orrendamente scorrette in uno scritto sorvegliato.
Ancora. Il verbo marcare, che etimologicamente sta per  segnare, contrassegnare con marchio, bollare, non si può adoperare — sempre che si voglia parlare e scrivere correttamente — come sinonimo di  annotare, prendere nota, registrare o con il significato, obbrobrioso, di rimarcare con la voce. In quest’ultimo caso ci sono altri verbi che fanno alla bisogna: accentuare, caricare, rafforzare.
E finiamo con l’aggettivo marrone che non va mai pluralizzato. Diremo, quindi, guanti marrone; scarpe marrone (non marroni) in quanto si sottintende del colore del marrone, cioè del frutto del castagno: due vestiti (del colore del) marrone.

Oggi vogliamo parlare della sobrietà, di una di quelle parole di tutti i giorni, adoperata per esprimere il concetto di moderatezza, temperanza nel mangiare ma soprattutto nel bere e usata, in senso figurato, per indicare la riservatezza in un affare. Cos’è, dunque, questa sobrietà? È l’antitesi dell’ubriacatura. Etimologicamente, infatti, è la non-ubriacatura.

È un sostantivo tratto dal latino sobrius, composto con la particella so (se), voce antiquata per sine (senza) ed ebrius (ubriaco). A questo punto è necessario, per una migliore comprensione, spendere due parole sul termine ubriaco, viso che ha partorito (per antitesi) la sobrietà.

Anche questo vocabolo proviene dal latino, ebrius, voce che i Romani avvicinarono a bria e ebria che indicavano un vaso vinario.